اهل سنت

آنچه در این وبلاگ مخالف قرآن و سنت بود دور بندازید. الله در قرآن میفرماید:(پس بندگانم را بشارت ده، همان کسانی که سخنان را می شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می کنند. اینانند که خداوند هدایتشان کرده و اینانند که خردمندانند». زمر، آیه 17 و 18

اهل سنت

آنچه در این وبلاگ مخالف قرآن و سنت بود دور بندازید. الله در قرآن میفرماید:(پس بندگانم را بشارت ده، همان کسانی که سخنان را می شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می کنند. اینانند که خداوند هدایتشان کرده و اینانند که خردمندانند». زمر، آیه 17 و 18

5- فرزنددار شدن و مهربان بودن

5- فرزنددار شدن و مهربان بودن

بچه‌دار شدن به عنوان یک ویژگی مطلوب در زن محسوب می‌شود.

برقراری نسل یکی از اهداف اساسی ازدواج است؛ به همین خاطر پیامبر ج می‌فرماید: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ».[1]

ترجمه: «با زنانی ازدواج کنید که مهربان باشند و فرزند بیاورند».

و نیز می‌فرماید: «انْکِحُوا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَإِنِّی أُبَاهِی بِهِمُ الْأُمَمَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ».[2]

ترجمه: «با زنان فرزند آور ازدواج کنید؛ چرا که من روز قیامت به آن‌ها افتخار می‌کنم».

پیامبر ج همیشه به ازدواج امر می‌فرمود و از عزلت و تنها گزینی نهی می‌فرمود. ایشان می‌فرمایند: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ، فَإِنِّی مُکَاثِرٌ بِکُمُ الْأَنْبِیَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ».[3]

ترجمه: «با زنان مهربان و فرزند آور ازدواج کنید تا نسلتان فراوان شود؛ چرا که من در روز قیامت به کثرت امت خود بر سایر «امم و» پیامبرانشان افتخار می‌کنم».

از عیاض بن غنم چنین روایت شده است: رسول الله ج به من گفت:

«یَا عِیَاضُ لَا تَزَوَّجَنَّ عَجُوزًا، وَلَا عَاقِرًا، فَإِنِّی مُکَاثِرٌ بِکُمُ الْأُمَمَ».[4]

ترجمه: «ای عیاض! با پیرزن و زن عقیم ازدواج مکن؛ چرا که «باید نسلتان زیاد شود» و من در روز قیامت به شما افتخار کنم».

از حضرت حفصهل روایت شده است که پیامبر ج فرمود:

«لَا یَدَعُ أَحَدُکُمْ طَلَبُ الْوَلَدِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ وَلَیْسَ لَهُ وَلَدٌ انْقَطَعَ اسْمُهُ».[5]

ترجمه: «از فرزنددار شدن باز نایستید؛ چرا که مرد اگر بمیرد و فرزندی نداشته باشد، نامش به فراموشی سپرده می‌شود».



[1]- به روایت ابوداود (2050) در النکاح، باب: «النهی عن تزویج من لم یلد من النساء». و به روایت نسائی (6/66) در النکاح، باب: «کراهیة تزویج العقیم». [مؤلف]

آلبانی در آداب الزفاف (ص 60) می‌گوید: صحیح است. [مصحح]

[2]- به روایت امام احمد (2/172). [مؤلف]

احمد شاکر در تحقیق مسند احمد (10/103) می‌گوید: اسناد آن صحیح است. [مصحح]

[3]- به روایت امام احمد (3/158، 245) هیثمی در مجمع الزواید (4/252) می‌گوید: به جز امام احمد، طبرانی هم در الأوسط آن را روایت کرده است. [مؤلف]

[4]- هیثمی در مجمع الزواید (4/258) می‌گوید: طبرانی روایت کرده است. [مؤلف]

آلبانی در السلسلة الضعیفة (4775) می‌گوید: ضعیف است. [مصحح]

[5]- هیثمی در مجمع الزوائد (4/285) می‌گوید: طبرانی روایت کرده است. [مؤلف]

آلبانی در السلسلة الضعیفة (6069) می‌گوید: منکر است. [مصحح]

نظرات 0 + ارسال نظر
برای نمایش آواتار خود در این وبلاگ در سایت Gravatar.com ثبت نام کنید. (راهنما)
ایمیل شما بعد از ثبت نمایش داده نخواهد شد