دلایل فقهایی که در سجده رفتن، گذاشتن دست‌ها را منسوخ می‌دانند

دلایل فقهایی که در سجده رفتن، گذاشتن دست‌ها را منسوخ می‌دانند

امام بیهقی / روایت می‌کند:

«أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِیُّ الْفَقِیهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ، ثنا ابْنُ الظَّهْرَانِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَکَرِیَّا، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَةَ، أنبأ جَدِّی قَالَا: حدثنا إِبْرَاهِیمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ یَحْیَى بْنِ أَبِی سَلَمَةَ بْنِ کُهَیْلٍ، حدثنا أَبِی، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ کُهَیْلٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: " کُنَّا نَضَعُ الْیَدَیْنِ قَبْلَ الرُّکْبَتَیْنِ، فَأُمِرْنَا بِالرُّکْبَتَیْنِ قَبْلَ الْیَدَیْنِ».^[1]

اما اسناد این حدیث واهی می‌باشد چرا که راویان آن:

إبراهیم بن اسماعیل بن یحیی: ضعیف می‌باشد. ^[2]

اسماعیل بن یحیی بن سلمة: متروک می‌باشد.^[3]

یحیی بن سلمة بن کهیل: متروک می‌باشد.^[4]

---

[1]- بیهقی، سنن کبری (ش2743) / ابن خزیمه (628).

[2]- ابن حجر، تهذیب التهذیب (ج1 ص106) / ذهبی، من له روایة فی الکتب الستة (ش117).

[3]- ابن حجر، تهذیب التهذیب (ج1 ص336) / ذهبی، من له روایة فی الکتب الستة (ش412).

[4]- ابن حجر، تهذیب التهذیب (ج11 ص224) / ذهبی، من له روایة فی الکتب الستة (ش6178).