| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
از حضرت عمرس روایت شده است که فرمود: «إِذَا أَتَى أَحَدُکُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ یَعُودَ فَلْیَغْسِلْ فَرْجَه».[1]
ترجمه: «اگر کسی بعد از همبستری، دوباره خواست همبستری کند، باید قبل از بار دوم شرمگاه خود را بشوید».
از ابی رافع روایت شده است که پیامبر ج روزی نزد همسران خویش رفت. نزد هر کدام که می‌رفت، غسل می‌نمود. ابو رافع گفت: به پیامبر گفتم: یا رسول الله! آیا بهتر نیست که بعد از همه یک بار غسل نمایید، فرمود: «هَذَا أَزْکَى وَأَطْیَبُ وَأَطْهَرُ».[2] «این طور عالی‌تر و بهتر و پاکیزه‌تر است».
و نیز میفرماید: «إِذَا أَتَى أَحَدُکُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ یُعَاوِدَ، فَلْیَتَوَضَّأْ بَیْنَهُمَا وُضُوءًا».[3] «اگر کسی از شما خواست که بعد از «یک بار همبستری» دوباره همبستری کند، بین هر دو بار وضو بگیرد مثل وضویی که برای نماز می‌گیرد».
حکمت این غسل یا وضو، نشاط بخشیدن به جسم و تقویت نیروی بدنی و جلوگیری از بروز برخی بیماری‌ها است.
[1]- هیثمی در مجمع الزوائد (4/295) می‌گوید: طبرانی در الکبیر آن را روایت کرده است. [مؤلف]
آلبانی در ضعیف الجامع (280) می‌گوید: ضعیف است. [مصحح]
[2]- به روایت ابوداود (219) و ابن ماجه (590) در الطهارة و امام احمد (6/108). [مؤلف]
آلبانی در آداب الزفاف (35) می‌گوید: حسن است. [مصحح]
[3]- به روایت مسلم (308) در الحیض و ترمذی (220) در الطهارة و... [مؤلف]
از حضرت واثله چنین روایت شده است: پیامبر ج در حال نزدیکی به یکی از همسران خویش فرمود: «علیکِ السَّکینه والوقار»، «آرام و باوقار باش».[1]
از حضرت انس بن مالکس روایت شده است که رسول الله ج فرمود: «إِذَا جَامَعَ أَحَدُکُمْ أَهْلَهُ فَلْیَصْدُقْهَا فَإِذَا قَضَى حَاجَتَهُ قَبْلَ أَنْ تَقْضِیَ حَاجَتَهَا فَلَا یُعَجِّلْهَا حَتَّى تَقْضِیَ حَاجَتَهَا».[2]
ترجمه: «اگر کسی از شما با زنش همبستری کرد، اگر قبل از اینکه حاجت زنش بر آورده شود خودش به لذت رسید، باید صبر کند تا حاجت زن هم برآورده شود».
این حدیث بیانگر این است که مرد باید منتظر باشد تا حاجت جنسی زن نیز برآورده شود و به لذت دلخواهش برسد. بعد از اینکه مرد از او لذت برد، باید مرد احساسات زن را رعایت نماید و به او احترام بگذارد.
جماع فقط برای لذت جویی نیست؛ بلکه بنا بر نیت انجام آن برای زن و شوهر دارای اجر و پاداش است. ابوذر س میفرماید: عده‌ای از اصحاب پیامبر به ایشان گفتند: ثروتمندان اجر و پاداش زیادی دریافت می‌کنند. «مانند ما» نماز می‌خوانند؛ همان‌گونه که ما می‌خوانیم، روزه می‌گیرند مثل ما و به وسیله‌ی زیادی مالشان صدقه می‌دهند.
پیامبر ج فرمود، آیا این طور نیست که خداوند متعال برای شما هر چیزی را به عنوان صدقه قرار داده است. هر سبحان الله و الله اکبر و الحمدلله هر ذکر لا اله الاالله گفتن و هر امر به معروف و نهی از منکر و حتی هر جماع حلالی برای شما صدقه محسوب می‌شود. گفتند: یا رسول الله! آیا هرکس از ما که شهوتش را (به صورت حلال) فرو بنشاند برایش دارای اجر و ثوابی است؟ پیامبر ج فرمود: آیا شما نمی‌دانید که اگر آن را به صورت حرام ارضاء کنید، گناه محسوب می‌شود؟ گفتند: بله، پیامبر ج فرمود و بدین گونه است که اگر آن را به صورت حلال ارضاء کنید، برای آن عمل اجر و پاداشی است.[1]
مرد هنگام جماع با همسرش این دعا را بخواند: «بِاسْمِ اللهِ، اللهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّیْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّیْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا».[1]
ترجمه: «به نام خدا، پروردگارا! شیطان را از ما و از آنچه که روزی ما قرار داده‌ای (یعنی فرزند) دور نما».
شب زفاف فقط برای لذت جویی نیست؛ بلکه حتی در آن امور دینی، همچون نماز وجود دارد. رسول الله ج میفرماید: «إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُکُمْ فَکَانَتْ لَیْلَةُ الْبِنَاءِ فَلْیُصَلِّ رَکْعَتَیْنِ وَلْیَأْمُرْهَا أَنْ تُصْلِیَ خَلْفَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِی الْبَیْتِ خَیْرًا».[1]
ترجمه: «هنگامی که کسی از شما ازدواج کرد، پس در شب زفاف دو رکعت نماز بخواند و به زن امر کند که او نیز پشت سرش نماز بگذارد؛ چرا که خداوند در این خانه خیر و برکت را قرار می‌دهد».
و نیز میفرماید: «إِذَا دَخَلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا یَقُومُ الرَّجُلُ فَتَقُومُ مِنْ خَلْفِهِ فَیُصَلِّیَانِ رَکْعَتَیْنِ وَیَقُولُ: اللَّهُمَّ بَارِکْ لِی فِی أَهْلِی وَبَارِکْ لِأَهْلِی فِیَّ اللَّهُمَّ ارْزُقْهُمْ مِنِّی وَارْزُقْنِی مِنْهُمُ اللَّهُمَّ اجْمَعْ بَیْنَنَا مَا جَمَعْتَ فِی خَیْرٍ وَفَرِّقْ بَیْنَنَا إِذَا فَرَّقْتَ إِلَى خَیْرٍ».[2]
ترجمه: «زمانی که زن بر شوهرش وارد شد، مرد و زن برای ادای نماز برخیزند و زن پشت سر مرد دو رکعت نماز را ادا کند و بگوید: خداوندا! برای من در خانواده‌ام در من برکت و خیر قرار ده، پروردگارا به وسیله‌ی من آنها را روزی ده و نیز مرا به وسیله‌ی آنها روزی عطا کن، پروردگارا! بین ما آنچه از نیکی ممکن است، جمع فرما و به وسیله‌ی نیکی پیوند ده و اگر ما را از هم جدا نمودی، ما را به سوی خیر و نیکی از هم جدا فرما».