| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
پرسش ششم: دربارۀ کسی که دو روز در ماه رمضان مرتکب جماع می‌شود
اگر کسی در دو روز ماه رمضان جماع کند و کفّارۀ آن را نداده باشد، چه حکمی دارد؟ جواب: قولِ صحیح این است: اگر کسی به عمد در روزِ ماه رمضان مرتکب جماع با همسر خود شد و کَفّارۀ آن را پرداخت نکرد، سپس در روز دیگر باز مرتکب جماع با همسر خود شد، در چنین حالتی علاوه بر قضای آن، باید برای هر روز کفّاره‌ای بپردازد.
پرسش پنجم: دربارۀ کسی که آگاهی به وجوب کفّارۀ باطل‌نمودن روزۀ ماه رمضان ندارد
هرگاه کسی که به حرام‌بودن جماع در روز ماه رمضان آگاه باشد و مرتکب آن شود، امّا نداند که آن در ماه رمضان کفّاره دارد، حکم آن این است که بنابر قول صحیح کفّاره بر او واجب می‌باشد، به دلیل حدیثی که در اول این مبحث نقل گردید: که صحابه‌ای با وجود اینکه علم و آگاهی به تحریم جماع در روز ماه رمضان داشت، وقتی که مرتکب چنین امر حرامی شد، برای توضیح و تفسیر حکم آنچه که در اثر ارتکاب به این امر حرام بر او واجب می‌باشد، به خدمت رسول خدا ج آمد تا حکم آن را برایش توضیح و تعیین فرماید: چون بدیهی است در اینکه می‌گوید: «ای رسول خدا! هلاک شدم»، به خوبی می‌رساند که او به تحریم جماع در روز ماه رمضان آگاه بوده است.
پرسش چهارم: آیا کفّارۀ باطل‌نمودن روزۀ ماه رمضان به وسیلۀ جماع، بر زن نیز واجب می‌گردد؟
در اینکه آیا کفّارۀ باطل‌نمودن روزۀ ماه رمضان بر زن هم واجب است یا خیر؟ در توضیح و تفسیر این سئوال باید گفت:
اولاً: اگر زن به هنگام جماع، به حکم آن در روز ماه رمضان آگاه باشد، همچنین روزه‌داربودن خود را به خاطر داشته باشد و بدون اکراه و اجباری آمادۀ جماع با شوهر خود شود، کفّارۀ آن بر او واجب می‌باشد.
ثانیاً: اگر در این عمل، دارای عذر موجهی باشد از قبیل ناآگاهی به حکم آن در ماه رمضان، یا در اثر فراموشی و یا وجود اکراه و اجبار بر انجام آن، در چنین موقعیتی کفّارۀ آن بر او واجب نمی‌باشد، امّا بنابر صحیح‌ترین اقوالِ اهل علم، قضای آن بر او واجب می‌باشد.
پرسش سوم: دربارۀ حکم کسی که در روزِ ماه رمضان بدون عمل جماع، انزال می‌نماید
اگر مردِ روزه‌داری بدون عمل جماع، در روز ماه رمضان انزال نماید، آیا کفّارۀ آن بر او واجب است یا خیر؟ یکی از دو قول حنابله بر این است که کفّارۀ انزال‌نمودن در روز ماه رمضان، بدون جماع واقعی واجب نمی‌باشد، بلکه فقط قضای روزه، لازم می‌باشد.
پرسش دوم: دربارۀ کسی که در روزِ ماه رمضان اشتباهاً مرتکب جماع می‌شود
هرگاه شخصی در ماه رمضان به تصور اینکه هنوز شب است، با همسرِ خود جماع کند، بعداً معلوم شود که روز است و شب نیست، آیا کفّارۀ آن بر او واجب است یا خیر؟ قول صحیح بر این است که کفّارۀ آن بر او واجب می‌باشد، به دلیل اینکه پیامبر اکرم ج به طور مطلق و بدون بیان فرق و تفصیلی دستور کفّارۀ آن را صادر فرموده است.([1])